摘要：中國工業(yè)設(shè)計在運用傳統(tǒng)文化元素方面，存在突出問題，也日益涌現(xiàn)有益嘗試和勝利案例。在西方文化強國工業(yè)設(shè)計紛繁融入傳統(tǒng)文化元素的外部競爭環(huán)境下，關(guān)于文化底蘊深沉的中國，更亟待處理工業(yè)設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素的交融創(chuàng)新問題。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計傳承和應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素，不只僅是對傳統(tǒng)文化元素內(nèi)容或方式的創(chuàng)新應(yīng)用，更要注重對傳統(tǒng)文化元素意象和肉體的創(chuàng)新應(yīng)用；不只要傳承與自創(chuàng)，更要注重與現(xiàn)代社會有機分離的創(chuàng)新應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計；傳統(tǒng)文化元素；創(chuàng)新應(yīng)用
引言：工業(yè)設(shè)計是以工學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟學(xué)為根底，對工業(yè)產(chǎn)品的外形、構(gòu)造、顏色、功用等停止優(yōu)化設(shè)計，是工業(yè)技術(shù)與審美藝術(shù)的穿插產(chǎn)物。工業(yè)設(shè)計是一門綜合性很強的學(xué)科，涵蓋了包裝設(shè)計、廣告設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、電路設(shè)計、機械設(shè)計、傳播設(shè)計、展現(xiàn)設(shè)計、平面設(shè)計、網(wǎng)站設(shè)計等多個方面。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛開展和計算機及聯(lián)網(wǎng)的提高，工業(yè)設(shè)計理念和手腕不時提升，中國工業(yè)設(shè)計步入現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計通常又被稱作“功用主義設(shè)計”，強調(diào)“技術(shù)美”或者“機器藝術(shù)”。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為工業(yè)設(shè)計提供了良好平臺，但也使得中國工業(yè)設(shè)計匯集于如何采取高新科技來增加對人們的感官刺激，關(guān)于如何運用內(nèi)在的藝術(shù)審美來感動人心這一中心問題卻日益無視。這使得現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品常常由于傳統(tǒng)文化元素的匱乏和缺失，華美表面的背后卻沒有靈魂。
工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品經(jīng)常被烙上社會文化的印跡，使得工業(yè)設(shè)計與傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)絡(luò)。作為具有五千年歷史文化的古國，中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，歷久彌新。中國傳統(tǒng)文化元素內(nèi)涵豐厚、題材普遍、方式多元、歷史長久，是世界藝術(shù)之林中的珍貴資源，具有共同東方文化魅力。如何充沛認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和作用，提煉傳統(tǒng)文化的經(jīng)典元素并與現(xiàn)代技術(shù)相分離，創(chuàng)新性地運用到工業(yè)設(shè)計之中，構(gòu)成中國共同的設(shè)計作風(fēng)，是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計師們所面臨的課題，也是工業(yè)設(shè)計范疇需求深化研討的問題。
1、中國傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)方式和肉體內(nèi)涵
中國傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)思想(禮樂思想，克己復(fù)禮，道法自然)、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)風(fēng)俗等各個方面，觸及人們的日常生活習(xí)氣、行為標(biāo)準(zhǔn)、宗教信仰、藝術(shù)造詣等各個方面。在中華文化開展的漫長歷史長河當(dāng)中，經(jīng)過層層挑選、世代相傳，因循至今，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化元素。這些凝聚著中華民族品德與肉體的傳統(tǒng)文化元素，使得中國傳統(tǒng)文化超越籠統(tǒng)概念，具有了明白的展示載體。
中國傳統(tǒng)文化元素題材普遍，方式多樣，主要有傳統(tǒng)顏色、傳統(tǒng)紋樣、傳統(tǒng)圖案和符號、傳統(tǒng)肉體等。這些方式經(jīng)過豐厚多樣的載體呈現(xiàn)出來，比方我們耳熟能詳?shù)娜f里長城、春節(jié)對聯(lián)、剪紙、戲劇臉譜、水墨字畫、彩陶、青花瓷、青銅器、篆刻印章、詩詞歌賦等。中國傳統(tǒng)文化元素具有豐厚的肉體內(nèi)涵。比方中華五色表現(xiàn)出美妙的意蘊；彩陶的紋樣表現(xiàn)了中國祖先對圖騰的崇拜心理。
牡丹是富貴不祥、幸福繁榮的意味，荷葉蓮花“出淤泥而不染”，寧靜而調(diào)和，代表高潔之氣。中國的傳統(tǒng)繪畫愈加注重寫意，山水畫中的禪意、花鳥畫中的活力、人物畫中的平實等，常常是中國傳統(tǒng)儒家、道家等思想的表現(xiàn)。唐詩宋詞元曲方式押韻之外，更有對意境的塑造。
2、中國工業(yè)設(shè)計運用傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)狀
中國的工業(yè)設(shè)計起步于20世紀(jì)80年代，歷經(jīng)數(shù)十年的磨礪和踉蹌開展。從最初的地道簡單模擬，到對西方設(shè)計作風(fēng)的自覺跟隨，再到外鄉(xiāng)化改進(jìn)設(shè)計，乃至近幾年的嘗試性創(chuàng)新，初步獲得了一些效果。但與興旺國度相比，工業(yè)設(shè)計程度差距較大，總體效果難盡人意。在國際上構(gòu)成了創(chuàng)新認(rèn)識不強，創(chuàng)意缺失的設(shè)計形象，在國際競爭中缺乏競爭力。中國工業(yè)設(shè)計在運用傳統(tǒng)文化元素方面，存在一些突出問題。其一，一味模擬和跟隨西方作風(fēng)，丟棄民族文化，在產(chǎn)品設(shè)計中缺乏中國傳統(tǒng)文化元素，使得產(chǎn)品呈現(xiàn)同質(zhì)性開展，沒有構(gòu)成中國特征的設(shè)計作風(fēng)。工業(yè)設(shè)計作風(fēng)一方面跟隨歐美國度，但中西文化差別宏大，難免“東施效顰”；另一方面照搬日本元素，但兩國文化類似卻不同，日本并非中國傳統(tǒng)文化等保鮮劑。其二，對傳統(tǒng)文化元素的了解停留于外形，缺乏肉體內(nèi)涵。
把采取的文化元素固化在旗袍、青花瓷、京劇臉譜、瓷器等元素和載體中，千篇一概，沒有深化理解和展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的肉體內(nèi)涵，對傳統(tǒng)文化傳承的了解太過淺薄。其三，在傳統(tǒng)文化元素援用方面，未能與現(xiàn)代技術(shù)和當(dāng)前的社會環(huán)境有機分離。只是經(jīng)過簡單的仿古、拼湊、復(fù)制和粘貼，把一些淺層面的紋樣圖騰及外型生搬硬套到現(xiàn)代空間和當(dāng)下社會。未思索空間與環(huán)境的變化、現(xiàn)代與傳統(tǒng)分離的差別、產(chǎn)品運用者的人性化、個性化需求，這樣的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計，難免顯得違和、突兀，乃至荒唐愚笨。可喜的是，在中國工業(yè)設(shè)計當(dāng)中，日益涌現(xiàn)一些有益的嘗試和勝利案例。
比方：北京申奧標(biāo)志汲取了“中國印”圖案，奧運祥云火炬采取了具有深沉中國文化特征的“祥云紋樣”；奧運場館“鳥巢”、“水立方”運用了“天圓中央”這一中國傳統(tǒng)文化思想；世博會“中國館”的設(shè)計當(dāng)中，采用了中國古建筑最具特征的傳統(tǒng)元素——斗拱外型；“水井坊”包裝設(shè)計中，運用了“獅子”這一中國傳統(tǒng)文化形象；一些聲響外型設(shè)計中，運用中國傳統(tǒng)文化元素“太極”符號。這些傳統(tǒng)文化元素的引入，給工業(yè)設(shè)計范疇帶來清爽的文化靈感。
3、西方文化強國在工業(yè)設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的先例
在經(jīng)濟開展全球化、一體化的大趨向下，現(xiàn)代科技使得復(fù)制、模擬本錢大幅度降低的大背景下，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計作風(fēng)很容易互相影響、互相跟隨而趨于同質(zhì)化開展。為防止這種工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品作風(fēng)在現(xiàn)代工業(yè)化浪潮中的作風(fēng)喪失，各國都極力在工業(yè)設(shè)計中對外鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化元素停止創(chuàng)新性運用，打造民族特征作風(fēng)，文化強國更是如此。作為世界工業(yè)設(shè)計發(fā)源地和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念最先提出者的英國，分離其典型的“島國文化”特征和英國文化的共同個性，打造出古典、貴族氣質(zhì)的工業(yè)設(shè)計作風(fēng)。以英式茶具設(shè)計為例，明顯傳送了英國的貴族式氣質(zhì)，是英國古典、貴族氣質(zhì)傳統(tǒng)文化與唯美、清爽藝術(shù)氣息的精巧分離。
日本工業(yè)設(shè)計以傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)并存為突出特征。日本傳統(tǒng)文化思想中受禪宗影響，主張少而簡約的作風(fēng)。日本四面環(huán)海，領(lǐng)土狹小，寓居環(huán)境狹小擁堵，貼近自然、節(jié)約資源的這種民族文化認(rèn)識曾經(jīng)深化骨髓。因而，在日本工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品中，崇尚自然、喜歡小型化、袖珍化、便攜式、多功用。日本現(xiàn)代科技開展迅捷，將這些傳統(tǒng)的文化觀念和元素有機融入現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)兼具的特質(zhì)。日本知名品牌--無印良品，展現(xiàn)了極簡主義和虛無思想，“看似空無一物，實能包容百川”，既是日本傳統(tǒng)文化禪境的一個典型表現(xiàn)，也是對其現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)理念的良好表達(dá)。
美國在國度歷史端是一個移民國度，自在、開放的生長環(huán)境下形成美國了悲觀、詼諧、輕松、隨意的性格特征，也構(gòu)成了美國多元、容納、開放、創(chuàng)新的傳統(tǒng)文化氣質(zhì)。在高度興旺的商品經(jīng)濟下，美國努力于打造經(jīng)濟強國位置，由此產(chǎn)生了濃郁的現(xiàn)代商業(yè)氣息，也包含了功用至上、效率至上、金錢至上的工業(yè)文化內(nèi)在特性。美國在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中，一方面表現(xiàn)出輕松、悲觀的顏色，另一方面考究功效，倡招致用為本、務(wù)實創(chuàng)新。容納創(chuàng)新。著名手機品牌“蘋果”手機，簡約時髦，溫馨適用，操作便當(dāng)，創(chuàng)新迭出，不斷位于手機設(shè)計文化創(chuàng)新的前沿。山脈眾多、氣候枯燥的自然環(huán)境培養(yǎng)了德國人嚴(yán)謹(jǐn)沉穩(wěn)的民族性格。
在德國的工業(yè)設(shè)計中，比擬注重產(chǎn)品的內(nèi)在功用和質(zhì)量，不尚浮夸。比方德國在汽車設(shè)計上，愈加偏重根底可靠、便于維護(hù)的內(nèi)在性能，這與追求外觀美和流線型的韓國汽車的%60設(shè)計觀念構(gòu)成了鮮明對照。適合的生活環(huán)境構(gòu)成了法國人輕松浪漫、美麗時髦的民族特征和文化特性。法國不斷位于追求時髦的前沿，時裝、香水等時髦元素了成為這一民族的代名詞。法國工業(yè)設(shè)計富有個性、浪漫唯美。17世紀(jì)產(chǎn)生于法國、普及歐洲的洛可可藝術(shù)作風(fēng)以及裝飾藝術(shù)運動，奠定了精致典雅、華美柔媚的法國浪漫作風(fēng)，也對法國工業(yè)設(shè)計產(chǎn)生經(jīng)久的影響。
4、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中的創(chuàng)新完成途徑
現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計必需融入本國傳統(tǒng)文化元素才干開展壯大，關(guān)于地大物博、人口眾多、歷史長久、文化深沉的中國，愈加迫切需求處理工業(yè)設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素的交融創(chuàng)新問題。
4.1對傳統(tǒng)文化元素內(nèi)容或方式的創(chuàng)新應(yīng)用
中國傳統(tǒng)文化元素美不勝收、紛繁復(fù)雜。需求把握多樣的傳統(tǒng)文化元素特性，在此根底上停止創(chuàng)新自創(chuàng)，運用到現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計當(dāng)中。首先是對傳統(tǒng)顏色的運用。“遠(yuǎn)看顏色近看花”，顏色常常是產(chǎn)品最先傳達(dá)的元素。顏色能夠表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化特征，具有中國特性的中國紅、青花瓷的青色、具有帝王之氣的黃色，這都是中國文化的意味。與群眾認(rèn)知不同的是，中國風(fēng)顏色在各個色系中均有表現(xiàn)，而非局限于幾個色系。其主要特性是明度較高，純度較低。中國風(fēng)顏色常常來源于生活中詳細(xì)事物(如胭脂、酡顏、水綠等)，暗含豐厚的人文情懷。將顏色運用在設(shè)計中，也將使產(chǎn)品具有鮮明的中國特性。
其次是對傳統(tǒng)紋樣及圖案的運用。比方龍紋、回形紋、如意紋、花鳥紋、竅曲紋、祥云圖案、竹、牡丹、水墨、流蘇、盤扣、剪紙等。中國傳統(tǒng)紋樣及圖案的外形，具有次序感和韻律感，突出呈現(xiàn)兩大特性。一是對稱性，被普遍運用于建筑等方面，表現(xiàn)大氣端莊，也被運用于傳統(tǒng)服飾的外型上，表現(xiàn)出一種調(diào)和美和中庸的儒家思想；二是流利性，比方各種紋、祥云等團(tuán)案，行云流水，來去自在，表現(xiàn)出“上善若水”的情懷。再次是對傳統(tǒng)文字和繪畫的運用。
漢字與繪畫是中國傳統(tǒng)文化的根與魂。漢字外型共同、含義多樣，中國傳統(tǒng)繪畫豐厚多彩、意境深遠(yuǎn)。直接或間接地融入傳統(tǒng)漢字與繪畫元素，有助于提升工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品的調(diào)和與統(tǒng)一，有效美化外型和深化意境。最后是對傳統(tǒng)制造工藝和材質(zhì)運用。具有傳統(tǒng)文化特征的工藝和材質(zhì)有刺繡、藍(lán)染、編織、雕琢、剪紙、漆藝、鎏金等傳統(tǒng)布藝、燒藍(lán)等傳統(tǒng)飾品，青銅器、陶器、瓷器等傳統(tǒng)器物。這些傳統(tǒng)工藝與材質(zhì)，不只顏色、外型唯美，而且具有深沉的文化底蘊。假如巧妙應(yīng)用到現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中，既提升了產(chǎn)品的質(zhì)量和內(nèi)涵，又經(jīng)過傳統(tǒng)與現(xiàn)代鮮明比照，構(gòu)成“沖撞”美。
4.2對傳統(tǒng)文化元素意象和肉體的創(chuàng)新應(yīng)用
中國傳統(tǒng)文化元素有著深入的隱喻、意境和肉體內(nèi)涵，透過一些可視的外觀、形態(tài)、顏色、功用、資料，常常寄予和表達(dá)一種更深層次的肉體訴求，比方中國傳統(tǒng)文化受儒家、道家和佛家思想的深入影響，經(jīng)常在傳統(tǒng)文化元素中塑造寧靜致遠(yuǎn)的意境，傳送“仁學(xué)”思想，傳達(dá)“物我合一”“天人合一”“道法自然”的理念。“形而上為之物，形而下為之器”。意境和肉體是中國古代造物觀追求的最高境地，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計要自創(chuàng)這種優(yōu)秀傳統(tǒng)，探求中國傳統(tǒng)文化元素方式之下的意象，發(fā)掘肉體內(nèi)涵。充沛了解傳統(tǒng)文化的“神”和“意”，不是簡單照抄照搬、機械僵硬地套用一些傳統(tǒng)圖騰或外型等傳統(tǒng)文化元素，而是經(jīng)過提煉、剖析、設(shè)計和再發(fā)明，精妙而了無痕跡地運用這些元素，凸顯肉體情感的表達(dá)，寓無形于有形。
4.3與現(xiàn)代社會有機分離的創(chuàng)新應(yīng)用
吸收傳統(tǒng)文化元素不是因循守舊、故步自封，切忌不思索現(xiàn)代社會時期特征、運用習(xí)氣和審美需求的變化，不加順應(yīng)性調(diào)整與創(chuàng)新，停止簡單的復(fù)制、粘貼。在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中，要充沛了解傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)在特征、主要思想和肉體內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代社會、經(jīng)濟與人文環(huán)境和社會習(xí)氣相交融、與現(xiàn)代藝術(shù)方式和審美思想相契合、與現(xiàn)代新興科技手腕和新型工藝資料相分離，停止二次創(chuàng)新設(shè)計。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計要把中國傳統(tǒng)文化元素的“形”“神”“意”上升到新層次、新境地，賦予其新的生命力與時期感，使中國傳統(tǒng)文化元素不時與時俱進(jìn)。
5、結(jié)語
在西方文化強國工業(yè)設(shè)計紛繁融入傳統(tǒng)文化元素的外部競爭環(huán)境下，假如中國工業(yè)設(shè)計止步于對西方國度的被動模擬與跟隨，不能有機分離本國傳統(tǒng)文化元素停止創(chuàng)新設(shè)計，將使得中國工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品在全球化、現(xiàn)代化、科技化浪潮下，處于作風(fēng)迷失的為難境地，中國工業(yè)設(shè)計勢必被邊緣化。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計要吸收傳統(tǒng)文化元素，塑造民族特征，構(gòu)成杰出、共同的設(shè)計作風(fēng)，才干在國際競爭中立于不敗之地。全球化、科技驅(qū)動社會開展的大背景下，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計傳承和應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素，不只在方式和表象，更要在意境與肉體；不只在要汲取傳統(tǒng)精髓，更要契合現(xiàn)代設(shè)計理念；不只要傳承與自創(chuàng)，更要注重開展與創(chuàng)新。
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